鲁迅在《阿Q正传》中专门通过第一章序，让读者知道，阿Q是个姓、名和籍贯都模糊不清的人。为什么这样写呢？这对塑造阿Q这个人物形象和烘托主题思想有什么作用呢？
阿Q这个名字表明了什么“看他得瑟的，估计连自己姓什么都不知道了。”这句话是在批评人，得意得连自己的祖宗都忘记了吧。
还真有这么一个连自己姓什么都不确定的人，他就是阿Q。不同的是，不是阿Q自己得瑟得忘记了姓赵，而是有人认为他没有这姓赵的资格。
姓是与生俱来的，怎么能没有这资格呢？这从何谈起？从赵太爷的霸姓谈起。
本来阿Q似乎姓赵，可是这姓竟然冲撞了赵太爷的姓，毕竟天下姓赵是一家么。“我怎么会有你这样的本家？”赵太爷气愤地打了阿Q一嘴巴，骂道：“你哪里配姓赵！”
大家也都这么认为：你说这阿Q姓什么不好，偏偏与赵太爷同姓，也不撒泡尿照照，“赵”也是他这样的虫豸能姓的？
阿Q竟也没有了抗辩的底气。从此，大家就不知道阿Q姓什么了。
阿Q不但没有姓，还没有名。大家都叫他阿Quei，这Quei又找不到对应的汉字，只好把他的名字写成阿Q。
中国人讲究落叶归根终老家乡。没姓没名的阿Q竟然连籍贯都是不清楚的。唯一确切的就是这个阿猫阿狗的“阿”字。
赵太爷是绝对不可能叫阿什么的。阿Q这个姓名，直接表明了卑微的社会地位。
为什么赵太爷说阿Q不配姓赵？赵姓，在鲁迅的笔下就代表封建礼教的携掣者。比如还有《狂人日记》中的赵贵翁，《风波》中的赵七爷等。
赵太爷是什么人？那是上层贵族阶层。阿Q是什么人？底层低贱百姓。卑微的阿Q怎么能和高贵的赵太爷同姓呢？这不是有损赵太爷赵姓的荣光吗？岂能相容。
不只是身份有高低贵贱之分，在封建礼教统治的两千多年，中国的姓氏本身就代表着等级身份。
在上古、春秋时代，姓氏不是人人都有，有即高贵，无则低贱。战国以后，平民也有了姓氏，但贵族和平民不同姓氏之间存在着明显的高低贵贱之分。直至安史之乱之后，姓氏的身份等级才逐渐萎缩。至清末民初，随着等级制度的崩溃，姓氏最终丧失了等级区别。
不幸的是，阿Q生活的清末民初，等级制度还没有彻底瓦解，姓氏等级仍然残留，在赵太爷身上得到了具体的体现。上下、贵贱、尊卑有别，怎么能允许“赵”这么尊贵的姓氏出现在阿Q这种低贱的人身上呢？他根本就不配。
在《阿Q正传》开篇，鲁迅就借助阿Q卑微的名字和赵太爷的霸姓行为，以小见大，反映出清末宣统三年，封建礼教仍然盘桓在社会生活中，以垂死挣扎之状，依旧愚弄着民众的精神，麻木着国民众的心灵。只有推翻封建统治，消灭封建礼教，人才能从精神桎梏中挣脱出来。